Durante siglos de evolución, de cambio, el mundo ha mudado de piel, de colores, de idiomas, de formas y de nombres. Es un ineludible desarrollo de las cosas o de los organismos, por medio del cual pasan gradualmente de un estado a otro. Este proceso natural inmiscuye la posibilidad de arrojar resultados negativos, y conformar individuos con evidentes desviaciones sociales como excepciones a la conducta generalizada del sub-grupo, lejos de las raíces tradicionales de comportamiento donde se suceden las deformaciones, en las extensas copas donde reside la vianda de las mutaciones sociales que resguarda integrantes carentes de agentes de adaptación y subvención, que no siguen las normas de conducta ni las pautas de convivencia, que corrompen, expeditos, las convenciones sociales, desde las expresiones más pequeñas y sustanciales, como el idioma o una apariencia especifica. Individuos claramente rechazados, antipáticos, y con pocas habilidades sociales enfrascados en un modus vivendi que les resulta inalienable.
Estos personajes, adolecen de muestras sensibles hacia expresiones cotidianas, argumentan elegir la mayoría de sus pensamientos, y expresan tener una participación tacita y autoritaria en su educación y en los elementos que convergen hacia ella. Se empapan a través de filosofías autodestructivas, que convocan a la inoperancia colectiva, a la agitación de los márgenes preestablecidos, que causan, o al menos lo buscan, ahondar con revuelo en cuestiones completamente prescindibles en la causa de los hechos.
Poco o nada participan en ritos generalizados, en exhibiciones magnificentes de deidades y su apropiada veneración, en las expresiones populares de arraigo chovinista. Como danzas regionales que exaltan los roles de coyunda y propiedad tradiciones en la sociedad contemporánea de referencias historias.
Poco o nada participan en ritos generalizados, en exhibiciones magnificentes de deidades y su apropiada veneración, en las expresiones populares de arraigo chovinista. Como danzas regionales que exaltan los roles de coyunda y propiedad tradiciones en la sociedad contemporánea de referencias historias.
Estos desviados sociales, son relegados constantemente para incitar su sentido de adecuación, invitándolos a reincorporarse al adoptar habilidades mínimas para desenvolverse con naturalidad dentro de un grupo. El líder, o los integrantes con mayor poder de convocatoria, deben ejercer una fuerte presión, exhibiendo rasgos aspiracionales para desarrollar una necesidad de supervivencia social en ellos. Cualquier expresión o cualidad ajena a los intereses colectivos carecen de valor comunitario y será prescindida sin mayor confinamiento.
Nota del autor: Esta redacción carece de referencias teóricas, solamente tiene fines literarios y de auto satisfacción.
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